İbn Arabî ve İbnü’l-Arabî: iki müellifi ayırmak
Seçme pasaj · çeviri taslağı · Cilt 1 · 0.3.3
الطريقة الصحيحة لكتابة اسمه · Arapça kaynağın tamamını okuyun
Bölümün tamamının değil, seçilmiş paragrafların çevirisidir. Yapay zekâ desteğiyle hazırlanan bu taslaklar bağımsız uzman incelemesini beklemektedir.
Bazı araştırmacılar zaman zaman bu iki değerli âlimi karıştırarak birinin sözlerini veya kitaplarını diğerine nispet eder. Bu sebeple doğu ülkelerinde Şeyh-i Ekber’e belirli tanımlık olmadan “İbn Arabî”, Kadı Ebû Bekir’e ise tanımlıkla “İbnü’l-Arabî” denilerek ayrım yapılmaya başlanmıştır. Ancak bu kullanım genelleşmemiştir. Şeyh-i Ekber, kendi eserlerinde ve ilk öğrencilerinin ifadelerinde belirtildiği üzere, bazı amcaları ve ataları gibi doğumundan beri İbnü’l-Arabî adıyla anılıyordu. Kaynaklarda adının genellikle tanımlıklı ve tanımlıksız biçimlerine rastlanır. Kendisini tanıttığı ve eserlerini imzaladığı biçim olduğu için tanımlıklı kullanım daha doğrudur. İki âlimden biri Kadı Ebû Bekir İbnü’l-Arabî, diğeri Muhyiddin İbnü’l-Arabî diye ayrılır. İkincisi de bazen Ebû Bekir [Rûhu’l-kuds: 48], fakat daha çok Ebû Abdullah olarak anılır; doğru olan da budur. Bazı kitaplarda bunlar belirtilmese bile uzmanlık alanları sebebiyle bağlamdan ayırt edilmeleri kolaydır: birincisi fakih, ikincisi sûfîdir.
Arapça pasajla karşılaştırın
وفي بعض الأحيان يخطئ بعض الدارسين بين هذين العالمين الجليلين وينقلون أقوالاً أو كتباً لأحدهما باسم الآخر. ومن أجل ذلك بدأ أهل المشرق يفرّقون بينهما بحيث يسمّون الشيخ الأكبر بابن عربي (بدون التعريف) والقاضي أبا بكر بابن العربي (مع التعريف). ولكن هذا الاصطلاح لم يعُمّم خاصة وأن الشيخ الأكبر كان، منذ ولادته وكذلك بعض أعمامه وأجداده، يدعى بابن العربي كما ذكر هو في الكثير من كتبه وكذلك كما ذكر تلاميذه الأوائل. وبالعموم نجده في كثيرٍ من المراجع يدعى بهذا الاسم مع التعريف وبدونه، والأصحّ مع التعريف كما كان هو ينسب نفسه، وكما يوقّع اسمه في كتبه، ولكن يتم التفريق بين هذين العالمين الجليلين بأن الأول هو القاضي أبو بكر ابن العربي والثاني محي الدين ابن العربي، مع أنه أيضاً يدعى أحياناً أبا بكر [روح القدس: 48] وغالباً أبا عبد الله، وهو الأصح، وإذا لم يُذكر ذلك في بعض الكتب فيسهل التمييز بينهما من سياق الكلام بسبب التخصّص لأن الأول فقيه والثاني صوفي.
